O PROBLEMA e a QUESTÃO – para além do negativo

O PROBLEMA e a QUESTÃO
não são determinações subjetivas, privativas,
marcando um momento de insuficiência no conhecimento.

A ESTRUTURA PROBLEMÁTICA
faz parte dos objetos e permite apreendê-los como signos,

assim como a instância questionante ou problematizante

faz parte do conhecimento e permite apreender-lhe a positividade,
a especificidade no ato de aprender.

Mais profundamente ainda, é o Ser (Platão dizia a Idéia)
que “corresponde” à ESSÊNCIA DO PROBLEMA ou da QUESTÃO como tal.

Há como que uma “abertura”, uma “fenda”,
uma “dobra” ontológica que reporta o ser e a questão um ao outro.
NESTA RELAÇÃO, O SER É A PRÓPRIA DIFERENÇA.

O ser é também não-ser,

mas o não-ser
não é o ser do negativo,

É O SER DO PROBLEMÁTICO,

o ser do problema e da questão.

A diferença não é o negativo;
ao contrário, o não-ser é que é a Diferença:

Eis por que o não-ser deveria antes ser escrito

(não)- ser,
ou, melhor ainda, ?- SER.

Acontece, neste sentido, que o infinitivo, o esse,
designa menos uma proposição que a interrogação
que se supõe esteja sendo respondida pela proposição.

Este (não)- ser é o Elemento diferencial em que a afirmação,
como afirmação múltipla, encontra o princípio de sua génese.

Quanto à negação,
ela é apenas a sombra deste mais elevado princípio,
a sombra da diferença ao lado da afirmação produzida.

Quando confundimos o (não)- ser com o negativo,
é inevitável que a contradição seja levada ao ser;

mas a contradição é ainda a aparência ou o epifenômeno,
a ilusão projectada pelo problema,
a sombra de uma questão que permanece aberta

e do ser que, como tal,
corresponde a esta questão (antes de lhe dar uma resposta).

Já não é neste sentido que a contradição caracteriza, em Platão,
o estado dos diálogos ditos aporéticos?

Para além da contradição,
a diferença

para além do não-ser,
o (não)- ser; ?-SER

para além do negativo,
O PROBLEMA E A QUESTÃO

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