Em suma, não seriam
os dispositivos de poder
que agenciariam
ou que seriam constituintes,
mas os agenciamentos de desejo
é que disseminariam
formações de poder
…
Isso me permitiria responder a seguinte questão,
necessária para mim,
mas não para Michel:
como pode o poder ser desejado?
Portanto, a primeira diferença seria esta:
para mim o poder é uma afecção do desejo”